주의 기도문



1. 예수님은 제자들에게 기도하는 법을 가르치셨다. 주의 기도문을 통해서 기도하는 법을 배울 수 있다.

마 6:9-13 "그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)."
롬 8:26 "이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라."

2. 주의 기도문의 의미를 깨닫고 기도하는 것은 매우 중요하다. 다음은 주의 기도문의 의미이다.

1) "하늘에 계신 우리 아버지"
"예수께서는 당신의 아버지를 우리의 아버지라고 가르치셨다. 그는 우리를 형제라 부르기를 부끄러워하지 않으신다. …이것은 과연 용기와 위안이 가득찬 귀한 진리의 선언이니 곧 하나님이 당신의 아들을 사랑하신 것처럼 우리를 사랑하신다는 것이다"(산상보훈, 149).
"우리가 만일 하나님을 우리의 아버지라고 부르고 우리가 그의 자녀인 것을 인식할진대 우리는 그의 지혜로운 지도를 받고 하나님의 사랑이 변함이 없는 것을 알 것이요 모든 일에 그를 순종하며 우리 생애에 대한 하나님의 계획을 응종할 것이다. 우리는 하나님의 자녀가 되어 그의 영광과 그의 품격과 그의 가족과 그의 사업을 우리의 최고 흥미로 여길 것이다. …우리는 하나님의 영광과 동포의 복리에 공헌하는 일은 무슨 일이나 하기를 기뻐할 것이다"(상동, 152).
2) "이름이 거룩히 여김을 받으시오며"
"우리는 이름이 거룩하게 하옵시며라고 기도할 때에 그 이름이 이 세상에서 거룩하게 하는 바 되고 우리 속에서도 거룩하게 하는 바 되기를 간원할 것이다. …그러므로 우리는 무슨 일을 하든지 하나님의 이름을 나타내어야 할 것이다. 이 기도의 문구는 우리에게 하나님의 품성을 가지기를 요구한다. 만일 우리의 생애와 품성이 하나님의 생애와 품성을 나타내지 아니하면 우리는 그의 이름을 거룩하게 할 수 없고 하나님을 이 세상에 드러낼 수 없다. 그런데 이 일은 오직 우리가 그리스도의 은혜와 의를 받음으로서만 할 수 있는 것이다"(상동, 154, 155).
3) "나라가 임하옵시며"
"하나님의 은혜의 나라는 죄와 반역심이 가득찬 심령을 하나님의 사랑의 주권에 매일 바침으로써 지금 건설되는 중에 있다. …예수의 은혜의 기별이 온 세상에 전파되기 전에는 나라가 임하지 않을 것이다. 다만 우리가 우리 자신을 하나님께 바치고 다른 사람을 그에게 인도함으로써 그의 나라를 속히 임하게 할 수 있다. 그 눈을 뜨게 하여 어두움에서 빛으로 사단의 권세에서 하나님께로 돌아가게 하고 죄 사함과 나를 믿어 거룩하게 된 무리 가운데서 기별을 얻게 하리라 하신 이 사명을 위하여 자기 자신을 하나님의 봉사에 헌신하고 내가 여기 있사오니 나를 보내소서 하는 그들만이 나라이 임하옵소서 하고 신실히 기도할 수 있는 자들이다"(상동, 156, 157).
4) "뜻이…이루어지이다"
"하나님의 뜻은 그의 거룩한 율법에 나타났는데 이 율법의 원칙은 곧 하나님의 원칙이다.
…뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 이 기도는 이 땅에서 악의 권세가 끝나고 죄가 영원히 멸함을 당하고 의의 나라가 건설되게 하는 기도이다"(상동, 157, 158).
5) "우리에게 일용할 양식을 주옵시고”
"우리가 이와 같이 하나님의 봉사를 우리의 첫째로 삼으면 우리는 우리의 쓸 것을 공급하여 달라고 담대히 구할 수 있다"(상동).
"일용할 양식을 위하여 간구하는 가운데는 육신적 영양 뿐만 아니라 영혼을 소생케 하는 심령적 양식도 포함이 된다. …우리가 하나님의 말씀을 읽을 때에 성신이 임하사 그 날에 필요한 대로 우리의 영혼을 강하게 할만한 진리를 나타내어 주시는 것이다"(상동, 162, 163). 4
6) "우리 죄를 사하여 주옵소서"
"예수께서는 우리가 다른 사람을 사하여 주어야만 하나님의 사하심을 받을 수 있다고 가르치셨다. 우리를 하나님께 끌어 올리는 것은 하나님의 사랑이다. 이 사랑이 우리의 마음에 감촉될 때에는 우리는 형제를 사랑하지 아니할 수 없는 것이다. …하나님의 사하여 주심은 다만 죄의 선고를 제하여 주는 사법적 행동 뿐 아니라 죄를 용서 하시고 죄에서 구원하시는 것이다. 마음을 변화시키는 것은 구원하시는 사랑이 표현에 나타난 것이다"(상동, 163-165).
"우리는 죄를 허물치 않거나 죄를 변명하여서는 안된다. 우리는 죄에 대한 하나님의 판단을 받아야 할 것인데 그것은 실로 무겁다. 갈바리의 십자가만이 죄의 무서운 흉악을 나타낼 수 있나니 만일 우리가 자신의 죄를 담당한다고 하면 우리는 그것에게 치이게 될 것이다. 그러나 죄없는 예수께서 아무 부담할 책임이 없으셨을지라도 우리를 대신하여 우리의 죄를 담당하셨다"(상동, 167).
7) "우리를 시험에 들지 말게 하옵시고"
"시험은 죄에 유혹됨이니 하나님께로부터 오는 것이 아니라 사단에게로부터 오는 것이요 우리 마음속의 악으로부터 나는 것이다. 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라(약 1:13) ….
하나님께서는 그의 크신 사랑 가운데서 성신의 귀한 열매가 우리 안에 풍성하기를 힘쓰신다. 하나님께서 우리에게 장애나 핍박이나 어려운 일이 당케 됨을 허락하시는 것은 우리를 저주하심이 아니라 우리 생애에 가장 큰 축복이 되게 하시기 위하심이다. 모든 시험을 대적하고 모든 시련을 견디는 것은 우리에게 새 경험을 얻게 하며 성품을 완성하는 일에 더욱 진보케 하는 것이다. 하나님의 능력으로 말미암아 시험을 대항하는 사람은 세상과 온 우주에 그리스도의 은혜의 효능을 나타내는 것이다.
그러나 우리는 시험이 아무리 심할지라도 낙망하지 않을 것이며 우리가 악한 마음의 소원대로 끌려가지 않게 하여 주시기를 하나님께 기도하여야 할 것이다. 우리는 그리스도께서 가르쳐 주신 기도를 드리는 가운데 우리 자신을 하나님의 지도에 맡길 것이니 그가 우리를 안전한 길로 인도하시게 할 것이다. 우리는 진실한 마음으로 이 기도를 하면서 자신이 택한 길을 행하기를 결정할 수는 없을 것이다….
악에서 보호함을 입는 유일한 방법은 그리스도의 의를 믿음으로 말미암아 우리 마음 가운데 그가 사시도록 하는 것이다. 시험이 우리를 굴복시키는 것은 우리 마음 가운데 이기주의가 있기 때문이다. …그리스도께서는 구원하시기 위하여 죽으신 그 사람을 결단코 버리지 않으실 것이다"(상동, 168-171).
8) "나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다"
"이 최후의 말씀은 주의 기도문 서두의 구절과 같이 우리의 아버지는 모든 권세와 권위와 이름 지은 모든 이름 위에 뛰어나는 것을 지적하였다 ….
그리스도의 제자들은 매일의 필요를 구하는 기도 가운데 모든 권세와 죄악의 주권 위에 뛰어나는 여호와 저희의 하나님을 바라보라는 명령을 보았는데 그 하나님의 나라는 만유를 다스리는 나라요 그 하나님은 저희의 아버지가 되고 영원한 친구가 되시는 이시다"(상동, 172 - 173).
【참고】예수께서 당시의 바리새인들의 기도와는 다른 진실된 기도를 제자들에게 가르치셨다. 주의 기도문은 모든 기도의 근간이 된다. 주께서 고난 주일 중에 드리신 대제사장의 기도(요 17장)의 구성도 주의 기도문의 형태를 띠고 있다. 우리가 하나님께 기도할 때 이방인이나 바리새인들처럼 중언부언하지 말고 주의 기도문에 나타난 진실된 구성으로 탄원해야 할 것이다.주님.....