요한복음 15:1~8
열매를 맺는 믿음의 법칙


어떠한 상황과 형편 속에서도 우리는 주님을 찬양해야 하는 이유가 있음을 확인하며
나아갑니다...그리하여 나의 첫사랑이 되시는 주님을 찬양하며 그분께 나의 삶과
온전한 열정을 드리며 다른 길을 찾지 않겠노라..주님의 길을 따르겠노라고
다시한번 결단하며 고백합니다.

그리고, 주님곁에 더욱 깊이 거하길 원하는 마음으로 전적인 그분을 향한 믿음가운데
거하며 그 품안에 안기길 원하고 더 많이 알기를 원하는 목마름으로 주님을 찬양하고
주님의 음성 듣기를 원하는 마음으로 나아갑니다.
그리하여 주님은 내가 너를 사랑한다. 내가 너를 지명하여 불렀다.
내가 너를 보배롭고 존귀하게 여긴다. 내가 너를 사랑한다. 라는 주님의 음성에
반응하며 그 분의 음성에 반응하여 영광을 올려 드립니다.

그분의 사랑이 우리에게만 머무는 것이 아니라
모든 열방 가운데 홀로 높임을 받으시기에 합당하시고
모든 영광을 홀로 받으시기에 합당하신 주님의 이름을 찬양하고
각 나라 족속의 모든 이들이 주께 돌아오게 되기를 기대하며 선포하며 나아갑니다..



A 주 이름 찬양
A 예수 나의 첫 사랑 되시네

A 주님 곁으로 날 이끄소소
A 나의 안에 거하라

G 영광을 돌리세
G 내눈 주의 영광을 보네

성령님의 임재 가운데 거하기를 원합니다.

성령님은 우리의 중재자로 중보자로

우리와 함께 하시며 우리를 도우시는 분이십니다.

요한복음 14장에 보면 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게...

라는 내용이 있습니다.

여기서 보혜사에 대해서 잠시 알아보겠습니다.

보혜사 : 능동적인 면과 수동적인 면의 양면성을 지닌 단어로 해석

1. 능동적인 면 : 어떤 사람의 곁에 서서 격려하며 권고하는 사람을 의미(요14:16,26 ; 15:26; 16:7)
      이는 그리스도께서 자신으로 말미암아 신자들에게 주어질 성령을 지칭하실 때 사용하셨다.
     신자들을 도와 주기 위해 곁에 계시는 분으로서, 그리스도의 말씀을 가르치시며 생각나게
     하시는 성령의 사역을 특징적으로 표현하고 잇다.(14:26)
    
<<< 그러나, 이것은 성령께만 독특하게 해당되는 호칭은 아니다. 그리스도께서도 제자들과 함께
     이 땅에 계시는 동안 그들 곁에서 그들을 도우셨고 진리를 가르치시고 진리 가운데서 
     살아가도록 붙잡고 나가셨기 때문에 요14:16에서는 '다른 보혜사'라는 말로써 그리스도
     자신도 하나의 보혜사이심을 말하고 있다.>>>
 
2. 수동적인 면 : 어떤 사람 옆에 와서 서도록 부름을 받은 사람, 특히 법정에서 피고인 옆에
     서서 그 피고인을 변호하도록 판사로부터 부름을 받은 사람인 직업적인 변호사라기보다는
     "친구"를 의미했다. 한글개역 성경에서는 대언자(代言者)로 번역하고 있다.(요일2:1)
    
     이는 그리스도께 대해서만 사용되고 있는데, 요한과 사도 바울에 의하여 묘사되고 있다.
     죄인들을 위하여 죄인의 편에 서서 자시의 구속 사역을 바탕으로 하나님 앞에서 변호하시는
     그리스도의 중보적 사역을 표현할 때 사용되고 있다.(요일2:1 ; 롬8:34)
 
<<<<<<<<< 성경 사전 발췌 >>>>>>>>>
 
 
콘티진행도 성령님의 임재안에서 우리가 새롭게 되어지고
이로인하여 주님을 기뻐하면서 찬양하면서 그분의 보좌를 향하여 나아갑니다.
주님을 경배함으로 그분의 마음을 느끼며 이땅을 향하여 중보기도 하는 마음으로 나아갑니다..
 
 
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D 성령이여 내 영혼을
D 주의 자비가 내려와 내려와(헤이~호 후렴부터)
D 나의 왕 앞에서 노래하며 춤을춰
D-E 헤이~호 주의 자비하심과(후렴 반복)
 
E 난 영원히 노래하리(Happy Song : Martin Smith , 번역 : 예수전도단 , 디사이플스)
E 기뻐하며 승리의 노래 부르리
 
D 주님손에 맡겨드리리(Solo)
D-E 존귀 주는 존귀
 
G 이땅의 황무함을 보소서(원래 : A Code임)