주일설교말씀

날짜 : 2004. 08. 29

제목 : 시험을 이기게 하시는 하나님

본문 : 고린도전서 10장 12～13절

말씀 : 김지철 목사

괴테의 『파우스트』 맨 앞에 나오는 천상의 서곡 가운데, 하늘에 계신 하나님과 악마인 메피스토텔레스가 대화하는 장면이 나옵니다.
이 악마 메피스토텔레스는 끊임없이 파우스트를 유혹하려고 합니다. 마치 구약성경에서 사탄이 하나님 앞에서 욥을 유혹하고 시험하려고 하는 것과도 비슷합니다. 이 악마 메피스토텔레스는 이렇게 이야기합니다. “허락만 해 주신다면 녀석을 슬쩍 저의 길로 끌어내리리이다.” 이런 이야기를 들은 천상의 하나님께서 이렇게 허락하십니다. “그가 지상에 살고 있는 동안에는 네가 무슨 유혹을 하든 결코 말리지 않겠다.” 그러면서 아주 유명한 말이 뒤이어 등장합니다. “인간은 노력하는 한 방황하는 법이니까.” 무슨 뜻입니까? 인간이 발전하고 성숙하려고 노력하는 한 인생에는 방황이 있을 수밖에 없다고 하는 것입니다. 하나님께서는 인간이 살아 있는 한 유혹의 자리에 들 수밖에 없다는 말씀을 악마에게 해 주시는 것입니다. 그랬더니 메피스토텔레스가 이렇게 대답합니다. “고맙습니다. 사실 전 죽은 놈들과 상대하는 걸 좋아하지 않습니다. 통통하고 싱싱한 뺨을 가진 놈을 가장 좋아하지요. 송장이 찾아올라치면 전 대문을 걸어 버리지요.”
여러분, 살아 있다는 것이 어떤 것입니까? 세상의 유혹에 노출되어 있다는 것을 뜻하는 것입니다. 어쩌면 살아 있다는 이 자체가 사탄의 유혹의 그물 속에 인간이 들어와 있다는 그런 의미인지도 모릅니다. 인생은 그런 점에서 보면 시험의 연속입니다. 문제가 반복되고 있는 것이 인생입니다. 하나의 문제가 해결되어 이제 좀 편안할까 했는데 금방 그 다음의 문제가, 그 다음의 시험이 다가오는 것을 우리는 매일매일 경험하게 됩니다. 그리고 그것 때문에 끊임없이 불평하고 탄식하게 됩니다.
스코트 펙은 그의 저서 『끝나지 않은 길』에서 “인생의 삶이란 고통스러운 것이다. 어려운 것이다.” 이렇게 선언하면서 글을 시작합니다. 그런데 대부분의 많은 사람들은 인생을 살면서 ‘인생은 편안한 것이다. 아주 쉬운 것이다. 또 당연히 큰 어려움 없이 수월해야 할 것이다.’라고 생각한다는 것입니다. 어려움과 유혹이 자신의 생애에 결코 있어서는 안 된다고 선언해 보고 큰 소리를 쳐 보지만, 조금만 어려움과 고통이 다가오거나 문제가 발생하면 그것 때문에 안타깝게 탄식하고 끊임없이 불평하는 것이 많은 사람들이 삶을 사는 모습이라고 이야기합니다.
분명한 것이 있습니다. 인생은 결코 쉽지 않습니다. 수월한 것도 아닙니다. 저절로 굴러가는 것도 아닙니다. 인생에는 시험이 있고, 어려움이 있고, 유혹에 놓여 있는 그 자체가 인생인 것입니다. 그런 점에서 문제의 연속이고 고통의 과정이라고 이야기해도 결코 과언이 아닙니다.
오늘 본문 12절에 보면 사도 바울은 “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”고 권면합니다. “나는 안전하다. 나는 문제없다. 나는 결코 유혹에 넘어가지 않는다. 나는 탄탄대로로만 걸어갈 수 있다.” 그렇게 자랑할 수 있는 사람은 이 세상에 한 사람도 없다는 것입니다.
또 13절에서 사도 바울이 ‘시험’이라는 말을 쓰고 있는데, 이 말은 두 가지 의미가 있습니다. 첫째로, ‘유혹’이라는 의미가 있습니다. 둘째로, ‘시련’이라고 하는 의미가 있습니다. 유혹은 우리를 넘어지게 하는 것입니다. 시련은 우리로 하여금 테스트의 과정을 거쳐서 더 튼튼하고 강인하고 확실하게 우리를 세워 준다는 의미로 쓸 수가 있습니다. 이런 시험이 우리들에게 다가올 때 우리들은 어떤 모습으로 이 시험을 대하게 될까요? 대부분의 많은 사람들은 이 시험에 굉장히 연약합니다. 시험에 쉽게 무너지게 되어 있습니다. 첫 인간인 아담과 하와가 첫번째 시험에 무너진 것을 보면 이는 아주 명확합니다. 한 마디 저항하는 말도 못해 봤습니다. 사탄이 선악과를 먹으라고 유혹할 때 결코 거절하는 말을 하지 못했습니다. “하나님의 말씀에 근거해서 나는 그것을 할 수 없다.”고 그렇게 선언하지 못했습니다. 그냥 쉽게 무너지고, 아예 자포자기와 유혹의 마력 속에 빨려 들어가면서 시험을 당하게 되는 것을 보게 됩니다.
많은 사람들에게 “왜 유혹에 그렇게 쉽게 빠져들었습니까? 왜 그것을 거부하지 못했습니까?” 하고 물어 보면 이렇게 대답합니다. “저도 사실 후회하고 있습니다. 저도 유혹을 이기고 싶었습니다.” 그러면서 이런저런 변명과 핑계를 댑니다. 그 변명과 핑계들은 이러합니다. 어떤 이는 유혹이 너무나 강렬했다고 변명합니다. 그 유혹이 너무나 강렬해서 도저히 그것을 감당할 수가 없었다고 변명합니다. 어떤 이는 아주 특별한 유혹이었다고 변명합니다. 자신이 당하고 있는 이 유혹은 다른 사람이 당하고 있는 유혹과는 비교가 안 될 만큼 너무나 특별한 유혹이라서 그 유혹에 무너지게 되었다고 변명합니다. 어떤 이는 유혹도 유전인 것 같다고 변명합니다. 자신의 족보가 이를 증명한다고 변명합니다. 우리 가족은 이런 유혹에 쉽게 무너지는 유전 인자가 있는 것 같다고 변명합니다. 어떤 이는 이제는 유혹을 물리치려 해도 너무 늦었다고 변명합니다. 이 유혹 자체가 자신의 일상이 되었다고 변명합니다. 이것을 넘어서려고 해도 넘어설 수가 없다고 변명합니다. 또 어떤 이는 하나님을 탓하기도 합니다. 자신은 신앙인으로서 이 유혹을 물리쳐 달라고 하나님 앞에 엎드려 기도해 보았지만, 하나님께서 도무지 기도의 응답을 주시지 않았기 때문에 그만 둘 수가 없었다고 변명합니다. 그러면서 하나님께 이 모든 책임을 돌립니다. 이것은 하나님 탓이고, 하나님 잘못이라고 원망합니다. 하나님께서 적어도 자신에게 이런 유혹 정도는 이길 줄 아는 강인한 의지를 주셨어야지, 이렇게 자신을 의지박약의 인간으로 만드시고는 유혹을 물리치라고 하시는 것은 전적으로 하나님 잘못이라는 것입니다. 어떤 이는 이렇게도 변명합니다. “세상에 어디 완전한 사람이 있겠소? 다 유혹에 넘어가는 것 아니오? 내가 유혹에 넘어갔기로서니 그게 무슨 큰 대수요?” 많은 사람들은 이런저런 변명과 핑계를 대면서 유혹에 대해 저항해 볼 생각을 하지 않습니다. 유혹을 물리칠 생각도 하지 않습니다. 유혹을 넘어섰던 예수 그리스도의 삶을 자신의 것으로 받아들이지 않으려고 할 때가 많습니다. 그러면서 스스로를 기만합니다. 자신은 할 수 없다고 이야기합니다. 아예 시도하려고 하지도 않습니다. 마음으로부터 먼저 패배하고 있는 것입니다. “나는 못할 거야. 유혹이 닥쳐오면 결코 이기지 못하고 실패할 거야.”라고 이미 자기 자신의 머릿속에 암시를 가하고 있습니다.
여러분, 유혹자가 우리에게 다가올 때 대적의 모습을 하고, 뿔 달린 마귀의 모습을 하고 우리 앞에 나타나는 것이 아닙니다. 때로는 아주 친한 친구처럼 다가옵니다. 때로는 우리를 동정하면서 다가옵니다. 때로는 우리의 마음에 함께 참여하면서 우리에게 다가옵니다. 그러면서 “이 유혹에 빠지면 네가 얻을 쾌락이 얼마나 많은지 아느냐?”며 우리를 유혹합니다. 파우스트가 메피스토텔레스에게 넘어간 것도 바로 그것입니다. “네가 얻을 권력이 얼마나 큰지 아느냐?”는 유혹에 넘어간 것입니다. 이렇게 우리를 속이는 것이 사탄이 가지고 있는 수법입니다. 마치 물고기에게 미끼를 주고서 낚듯이 우리의 가장 취약한 부분에 미끼를 던집니다.
여러분, 삶을 살아가면서 여러분의 연약한 자리는 어디입니까? 무엇에 약합니까? 무엇을 던져 주면 묻지도 않고 덥석 받아먹게 됩니까? 사람들에게 제일 큰 유혹의 대상이 첫째, 재물이라고 합니다. 둘째, 명예라고 이야기합니다. 셋째, 권력이라고 이야기합니다. 넷째, 성적 쾌락이라고 합니다. 모든 인간을 끊임없이 흔들리게 만들고, 저 깊은 타락으로 빠지게 하는 유혹의 핵심이 이 네 가지 속에 들어 있다고 말합니다. 오늘 현대 사회에서는 재물에 대한 탐심이 ‘웰빙’이라는 말로 포장되어 있습니다. 끊임없이 돈과 재물을 추구하고 있는데도 그것이 자신의 삶의 목적이 되어 가는 것을 잊어버릴 때가 많이 있습니다. 또 권력과 명예에 대한 끊임없는 갈망이 ‘출세’라는 말로 나타납니다. 세상 속에서 하나님의 일을 한다고 생각하면서 이 일들을 열심히 추구해 보지만, 때로는 하나님의 일보다는 자신이 얻을 명예와 권력에 빠져 있을 때가 더 많습니다. 명예와 권력의 매력에 빠져 때로는 올바른 길을 가야 함에도 비겁한 모습으로 우리의 길을 가기도 하는 것입니다. 또한 성적 쾌락에 대한 탐욕은 이 시대에 ‘로맨스’라는 이름으로, ‘사랑’이라는 이름으로 많은 사람들의 가슴을 적시고 있는 것이 오늘날의 현실이기도 한 것입니다.
이 유혹들의 힘은 아주 파괴적입니다. 인간을 인격적으로 만들지 않고 물질적으로 만듭니다. 독일의 신학자이면서 히틀러를 죽이려고 암살을 계획하다가 붙잡혀 죽은 본회퍼 목사는 시험이 갖고 있는 악마적인 모습을 아주 적절하게 표현한 적이 있습니다. “우리 몸의 지체에는 급작스럽고 격렬한 욕망을 향한 헛된 경향성이 있다. 저항할 수 없는 능력으로 욕망은 육체를 지배한다. 한순간에 마음속에 숨어 있던 비밀스런 불이 붙여진다. 육체는 불길 가운데 탄다. 그 욕망이 성적인 것이든 야망이든 허영심이든 복수를 위한 욕구이든 명성과 권력에 대한 집착이든 돈에 대한 탐욕이든 마지막으로 이 세상과 자연의 아름다움을 향한 이상한 욕구이든 아무 차이가 없다. 하나님 안에 있는 기쁨은 우리 안에서 꺼져 버리고 우리는 우리의 모든 기쁨을 피조물 안에서 찾는다. 그 순간에 하나님은 우리에게 너무도 비현실적이 된다. 그분은 모든 실제성을 잃어버리고 오직 피조물에 대한 우리의 욕구만이 실제가 된다. 유일한 실제는 마귀밖에 없다.” 이 말 자체는 조금 어렵습니다만, 아주 중요한 것을 우리에게 시사하고 있습니다. 우리의 마음속에 유혹이 다가오게 되면 우리의 육체에 욕망의 불이 지펴지게 되고, 그 다음부터는 모든 피조물을 우리의 신으로 섬기게 되어 하나님은 사라지게 되고, 하나님께서 주신 기쁨보다는 육체적인 쾌락이 자신을 붙잡게 된다고 이야기하고 있는 것입니다. 유혹의 한가운데 사탄이 있고, 피조물로 만족하려는 욕구 때문에 창조주 하나님은 사라지고 피조물이 그 자리를 대체하게 된다고 우리에게 경고하고 있습니다.
사도 바울은 오늘 본문에서 우리가 이 유혹을 이겨 나가야 한다고 가르쳐 줍니다. 13절 하반절에 보면 “오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라”고 말씀하고 있는 것입니다. 여러분, 유혹을 피하는 가장 중요한 우리 신앙의 근거는 하나님께서는 미쁘시다고 하는 것입니다. 하나님께서 신실하다고 하는 것, 하나님께서는 약속을 지키시는 분이라고 하는 것, 그래서 하나님께서는 우리에게 감당하지 못할 시험을 허락하지 아니하신다는 것입니다. 어떻습니까? 1세기 중엽, 로마의 네로 황제가 예수 믿는 사람들을 억압했고, 사도 바울 자신도 이 네로 황제 때문에 순교의 길을 갈 수밖에 없었습니다. 이 위기의 상황 속에서 사도 바울이 말씀한 것입니다. 하나님께서는 감당할 수 없는 시험을 우리가 당하는 것을 허락하지 아니하신다고, 또 이를 능히 물리칠 수 있는 힘을 우리에게 주신다고 가르쳐 주고 있는 것입니다.
여러분, 우리가 시험과 유혹을 당할 때 분명히 깨달아야 할 것이 있습니다. 이 시험이 하나님께로부터 온다는 생각을 하지 않아야 합니다. 야고보서 1장 13절에 보면 “사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라”고 말씀합니다. 어떤 이들은 유혹 속에 그냥 빠져들면서 이렇게 스스로를 자위합니다. ‘아, 하나님께서 나를 키우시려고 하는가 보다. 하나님께서 내게 시험을 주셔서 나를 강건하게 하려고 하신다. 나를 성숙시키려고 하신다.’ 아닙니다. 천만의 말씀입니다. 그 시험의 중심에 하나님께서 계시는 것이 아니라 사탄이 있고, 자신의 욕심이 있고, 욕망이 있고, 쾌락에 대한 탐욕이 있는 것입니다. 사탄이 이것을 가지고 우리에게 접근하는 것입니다.
이런 재미있는 이야기가 있습니다. 유혹에 대항하여 기도하면서 그 유혹 속으로 뛰어드는 것은 손가락을 불에 집어넣으면서 “하나님, 이 손가락이 타지 않게 하옵소서.” 이렇게 기도하는 것과도 같다는 이야기입니다. 그것이 유혹이라고 생각하면 “아니오.” 하고 끊어야 한다는 것입니다. 그 속에 있지 않도록 피해 나가야 한다는 것입니다. 야고보서 1장 2-3절에 보면 “내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희의 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라”고 말씀합니다. 시험을 넘어 탈출하면서, 도전하면서 나와야 하나님께서 그 과정 속에서 우리에게 믿음의 시련이 인내를 만들어 냄을 알게 하신다는 것입니다.
믿음의 사람들에게서 우리가 확인해야 할 것이 있습니다. 유혹과 시련이란 인생의 학교에서 필수 과목입니다. 이것은 불가피한 것입니다. 유혹과 시험이 없는 곳이 없습니다. 오히려 사탄이 속한 사람들에게는 시험이 없을 수가 있습니다. 왜? 이미 사탄의 것이기 때문에 더 이상 시험을 주지 않기에 그렇습니다. 그래서 우리가 믿음의 사람으로 살려고 할 때 이런 이야기를 들으면 의심해야 합니다. “여기 시험이 없는 곳이 있다. 항상 승리하는 이곳에 오기만 해라. 승리의 비밀이 있다. 완벽한 지역에 있어서 아무 문제가 없는 장소가 있고, 아무 문제가 없는 가정이 있고, 아무 문제가 없는 교회가 있다.” 이런 이야기가 들리는 곳이라면 오히려 그곳은 가지 말아야 할 장소인 것입니다. 교회 안에서도 문제가 있는 것입니다. 가정에서도 문제가 있는 것입니다. 자기 안에 문제가 있는데 자신이 있는 그곳에 왜 문제가 없겠습니까? 이때 우리가 이를 넘어설 수 있는 방법은 하나님께서 우리에게 유혹당함을 허락하지 아니하신다는 이 사실을 알고, 시험과 유혹에 대해서 “아니오.”라고 선언하는 것입니다. 하나님의 말씀에 대해서는 “예.”를, 사탄의 유혹에 대해서는 “아니오.”를 선언할 수 있어야 이 유혹으로부터 넘어설 수 있게 됩니다.
여러분, 시험과 유혹을 받는다고 하는 것은 그런 점에서 하나님을 향하여 나아갈 수 있는 놀라운 기회가 되는 것입니다. 사도 바울은 성령의 아홉 가지 열매를 말합니다. 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양성과 충성과 온유와 절제를 말씀합니다. 사탄은 우리를 무너뜨리려고 하지만 성령께서는 우리에게 믿음의 열매를 주려고 합니다. 사랑을 하려고 할 때, 그가 내 속의 미움이라는 시험을 넘어서는 사람일 때에 사랑을 할 수 있게 되는 것입니다. 기쁨이라는 성령의 열매를 갖는 사람들은 슬픔 속에 “그냥 주저앉으라.”는 시험을 이겨낼 때에 기쁨이 자라나게 되는 것입니다. 비판하고 갈등하고 싸움하라는 유혹을 넘어설 수 있는 사람만이 하나님의 화평이라는 성령의 열매를 갖게 되는 은총을 입는 것입니다. “이제 그만 포기해. 너는 가능성이 없어. 너는 아무것도 할 수 없는 존재야.”라고 우리를 멸시하는 그 유혹을 넘어서는 용기를 가질 때에 인내심을 얻게 되는 것입니다. “네 인생 이제 맘대로 살아라. 방종하면서 살아라. 네 모든 쾌락을 즐기면서 살아라.” 하는 그 유혹을 이겨 나갈 때 절제라고 하는 빛나는 예수 그리스도의 성품을 갖게 됩니다.
하나님께서는 마치 보석의 원석과도 같은 삶을 우리에게 허락해 주셨습니다. 하나님께서는 때로 유혹과 시련을 통해 원석과도 같은 우리의 삶을 하나하나 다듬어 내십니다. 그래서 찬란한 빛이 우리의 삶을 통해서 발할 수 있도록 우리를 그렇게 사용해 주십니다. 하나님의 성품과 하나님의 인격으로 자라나게 하기 위한 것입니다. 시편 119편 9절은 이렇게 말씀하십니다. “청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗하게 하리이까 주의 말씀만 지킬 따름이니이다”
여러분, 이제 무더운 여름이 다 지나가고 9월이 다가옵니다. 그동안 느슨해졌던 우리의 마음을 다시 가다듬읍시다. 기도를 소홀히 하셨습니까? 새벽에 일어나서 하나님 앞에 무릎 꿇는 것을 배우셔야 합니다. 말씀을 매일매일 읽는 것을 잊으셨습니까? 다시 하나님의 말씀을 읽어 나가셔야 합니다. 혼자 읽기가 어렵습니까? 그럼 새벽 5시 30분에 나오셔서 함께 새벽 기도회를 통해 기도하고 말씀을 읽어 나갑시다. “하나님, 제게 주신 삶에서 제가 여러 유혹을 받지만, 비록 시련을 받지만 결코 거기에 굴복하지 않게 하옵소서. 하나님의 사람으로, 예수 그리스도의 품성을 닮은 사람으로 주님과 이 시대 앞에 서기를 원합니다.” 그렇게 기도하는 것이 바로 하나님께서 기뻐하시는 우리의 모습인 것입니다.

* 기도
하나님 아버지, 감사합니다. 오늘도 저희에게 귀한 하나님의 말씀을 주사 저희가 매일매일 넘어지고 쓰러지는 유혹 가운데 있음에도 불구하고 다시금 새로운 용기와 담대함을 얻을 수 있게 하시니 감사드립니다. 이제까지 저희가 유혹에 빠져 왔던 것이 일상의 삶이 되었다면 말씀을 통해 박차고 일어나게 하시고, 다시금 하나님의 사람으로 쓰일 만한 그런 귀한 존재로 변화시켜 주옵소서. 저희의 능력으로는 불가능합니다. 저희의 노력으로는 되지 않습니다. 성령께서 저희에게 찾아오셔서 말씀 주시고 하나님의 사람으로 변화되는 귀한 능력을 경험하게 하여 주시옵소서. 감사드리오며 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.